Een van 's werelds oudste levende culturen ontmoet 's werelds nieuwste opkomende technologie terwijl inheemse Australiërs beginnen deel te nemen aan de Metaverse.
“Eerstlopers moeten er zijn. Inheemse Australiërs hebben een cultuur over dromen. Dus we moeten het doen.” Professor Vanessa Lee-Ah mat, een culturele makelaar gericht op welzijn door de Australische inheemse traditionele cultuur, vertelde Cointelegraph. Lee-Ah mat en mede-oprichter, culturele makelaars, kunstenaar en advocaat Bibi Barba en advocaten Joni Pirovich en Angelina Gomez, hebben deze week publiekelijk een discussiestuk uitgebracht met de titel "First Nations Culture in the Metaverse".
Onze beste handelsrobots
De groep zoekt steun voor het opzetten van een proefproject om de doelstellingen in de discussienota te bereiken en om een First Nations Culturele Ambassade in de Metaverse te creëren.
Lee-Ah mat van de Yupungathi en Meriam Nations en Bibi Barba van de Darumbal, Biri Gubi, Gadigal en Yuin Nations zijn bezig met het opzetten van een onafhankelijke entiteit met eigendom en bestuur van First Nations om met relevante belanghebbenden te onderhandelen en de uitvoering van dit proefproject.
In november 2021 lanceerde Barbados zijn ambassade in de Metaverse. In februari lanceerde een andere inheemse Australische groep, de Soevereine Yidindji-regering in Queensland – een primeur voor het land – zijn eigen digitale valuta als een manier om de zelfsoevereiniteit die het sinds 2014 claimt verder te bevorderen en zijn eigen prioriteiten voor beleidsplanning te plannen.
"Deze Australische inheemse culturele ambassade wordt gezien als een MVP", zei Lee-Ah mat. Maar hoe zien inheemse culturen de Metaverse?
Inheemse cultuur en de Metaverse
In eerste instantie lijkt de verbinding zwak: een oude traditionele cultuur die diep verbonden is met de natuurlijke wereld en met het land en dromen verbonden met een nieuwe virtuele wereld gebouwd op computers met gepixelde beelden, avatars en ingebeelde plaatsen. Maar de link is duidelijk en logisch.
“De virtuele wereld heeft wel degelijk invloed op de fysieke wereld. De Metaverse spiegelt de aarde en gebruikt de aarde als de spiegel in de gamewereld. De virtuele wereld speelt functies uit de fysieke wereld na”, legt Lee-Ah mat uit. Deze werelden zijn verbonden.
De inheemse cultuur is gebouwd op dromen, zoals Lee-Ah mat uitlegde:
“De dromen is een gebrekkige Engelse vertaling. Het dromen is een niet-statisch en niet-lineair verleden, heden en toekomst en geïntegreerd in de grond van de aarde zelf. Onderdeel van het verwantschapssysteem en de overlevering, cruciaal voor identiteit.”
Ze voerde verder aan dat de Metaverse een toekomst is die diep verbonden is met het heden, en stelt dat "het proces van creatie identiteit en verbinding geeft aan mensen. Tijdens de schepping creëerden de voorouders heilige werelden tussen het land en de levenden. Vanaf de geboorte wordt ons geleerd om verbinding te maken met de fysieke en spirituele werelden, voorbij het heden, de toekomst - The Metaverse is een toekomstig rijk.
Dus, de Metaverse, volgens Lee-Ah mat, is een "nieuw paradigma van digitaal leven, dat momenteel geen sociale structuren heeft, maar wel invloed heeft op de echte wereld." Inheemse overlevering legt uit dat verleden, heden en opkomende toekomsten met elkaar verbonden zijn. Lee-Ah mat gelooft dat de Metaverse een opkomende spiritualiteit is en het ontmoeten van mensen moet daar aanwezig zijn als een symbool van welkom en erkenning.
Waarom een ambassade? Inheemse landtitel in de echte wereld
In Australië betekende het juridische concept van "Terra nullius", of een leeg land vóór de Europese vestiging, geen inheemse landrechten en geen verdrag met inheemse volkeren. De afgelopen decennia zijn er langdurige juridische strijd om landrechten ontstaan. Australië is het enige westerse land zonder verdrag met de inheemse bevolking.
Dus voor Lee-Ah mat is het belangrijk om "bewaring en vroegere en huidige benaderingen van inheemse titels te begrijpen. Wat betreft landclaims in de fysieke wereld is er 240 jaar een inhaalslag. Een deel van de motivatie is culturele genezing. Het gaat ook over identiteit en verloren soevereiniteit voor onze cultuur. Er is geen draaiboek voor het versterken van inheemse gemeenschappen. Nieuwe technologieën kunnen ons helpen een juridisch proces over te slaan.”
Het hebben van een culturele ambassade voor de groep gaat over 'de toekomst gebruiken om het verleden te herschrijven. Het gaat erom het politieke proces te overhaasten en het culturele proces vanaf het begin deel te laten uitmaken van die onderhandeling - verandering vanaf het begin. Crypto stelt ons in staat weer deel uit te maken van het gesprek door de nieuwste digitale technologie toe te passen”, zei Lee-Ah mat.
Lee-Ah mat, specialist in zelfmoordpreventie, bouwt ook een AI-aangedreven applicatie om depressie te meten, en maakt verbinding met de gezondheidsdiensten van de Aboriginal-gemeenschap. Ze gelooft dat "economische empowerment in inheemse gemeenschappen zelfmoord kan verminderen." Ze is ijverig in het gebruik van technologie om haar mensen te helpen.
Virtuele signalering in de virtuele wereld
Onderdeel van dit project is een protest tegen bestaande politieke erkenning - of het gebrek daaraan - evenals een steunbetuiging in de Metaverse. Volgens Lee-Ah mat gaat het om "het creëren van een leeromgeving terwijl de virtuele landroof aan de gang is. Iemand kan dus geen inheemse heilige plaats of natuurwonder Uluru in de Metaverse kopen en onze spiritualiteit en dromen die met die plaats verbonden zijn, niet begrijpen.”
De discussienota schrijft dat "virtueel land dat de aarde 'weerspiegelt', wordt verkocht zonder erkenning of toestemming van bestaande land- of inheemse titeleigenaren." Verder:
“Virtueel land dat wordt gecreëerd als onderdeel van denkbeeldige werelden wordt ook verkocht zonder erkenning van de culturele betekenis die eigendom van land met zich meebrengt voor First Nations-volkeren, noch erkenning van de spirituele verbinding die bestaat tussen een persoon, het virtuele land en hun daaraan deelnemen.”
"De inheemse cultuur heeft intellectueel eigendom", betoogde Lee-Ah mat.
Het educatieve aspect van de culturele ambassade gaat over het opleiden van early adopters. “Gameschatten en buit kunnen een inbreuk zijn op de cultuur en overlevering. NFT's kunnen totems zijn in culturen van de eerste naties." De discussienota betoogde:
“Er wordt virtueel land gecreëerd als basis voor bevoorrechte en beste toegang voor virtuele games, werk-, vrijetijds- en leeromgevingen. De 'virtuele landroof' is aan de gang met bedrijven en durfkapitaalbedrijven die percelen virtueel land kopen vooruitlopend op de mogelijke maar grotendeels onbekende commerciële kansen en zonder enige erkenning of strategie om billijk eigendom van land te garanderen. Play-to-earn gaming en meeslepende metaverse ervaringen presenteren een nieuw paradigma van digitaal leven, dat meer dan ooit iets te leren heeft en kan profiteren van de rijke inheemse cultuur over identiteit en verwantschap.”
De discussienota stelde onder meer dat "verwantschap gaat over het hebben van sociale verantwoordelijkheid voor jezelf en elkaar, en over inclusie in de fysieke en spirituele wereld." Er zijn veel verwijzingen naar een 'billijke metaverse'.
Zo mogen afbeeldingen van overleden mensen in de Aboriginalcultuur niet worden gezien als een teken van respect. Dus, hoe werkt dit met nonfungible tokens (NFT's) en avatars van overleden inheemse Australiërs? "We hebben deze gesprekken in de Metaverse nodig om culturele gevoeligheden te bespreken, vandaar het ambassade-idee."
Crypto Metaverse versus Meta's Metaverse
Er is duidelijk het gevaar van racisme en seksisme in de Metaverse. Niet-fungeerbare tokens zijn er bijvoorbeeld van beschuldigd kleurenblind te zijn. Daarom zegt Lee-Ah mat dat inheemse Australiërs en andere minderheidsgroepen 'inspraak moeten hebben in de processen en protocollen van de Metaverse'.
Maar hoewel gecentraliseerde platforms zoals Facebook op zijn minst kunnen beweren dat de politie ongepast gedrag vertoont, valt nog te bezien hoe dit zich in de Metaverse afspeelt.
Lee-Ah mat zei dat "in de Metaverse we het gevaar lopen een systeem te creëren dat niet werkt in de fysieke wereld, maar met een culturele ambassade kunnen we aanwezig zijn."
Ze verklaarde dat ze alleen naar gedecentraliseerde Metaverse-platforms kijken vanwege een vermeende verwantschap met crypto-mensen en ideologieën, omdat "we niet willen inhalen als regeringen de Metaverse beginnen te reguleren."
“Decentralisatie bestond al in inheemse culturen, aangezien culturele kennis al gedecentraliseerd is en onder alle mensen wordt verspreid. De verwantschapsstructuur is gedecentraliseerd', zei ze.
Volgende stappen
Het project bevindt zich momenteel in de ontwerpfase met een zeshoekige culturele ambassade met een koepel die "meerdere deuren biedt voor veel gesprekken". Ze hebben aanbiedingen gekregen om enkele stukken land te doneren en hopen op virtuele ambassades op Metaverse-platforms zoals Decentraland en de Sandbox.
Ze kijken ook naar een gedecentraliseerde autonome organisatie voor speciale doeleinden die is ontworpen om de groep te leiden en de geplande missies van de Culturele Ambassade uit te voeren.
“Blockchain gaat over transparantie en vertrouwen, maar ook over het creëren van denkbeeldige werelden. Zonder erkenning van culturele betekenis, land of inheemse cultuur, bestaat het risico dat de fouten uit het verleden worden herhaald”, merkte Lee-Ah Mat op.
“Inheemse overlevering op uitnodigingen is om het land van iemand anders te behandelen alsof het je eigen land is. Stel je voor dat we dat deel van de Metaverse zouden kunnen maken.'Blijf lezen over CoinTelegraph
