Eine der ältesten lebenden Kulturen der Welt trifft auf die neueste aufkommende Technologie der Welt, während indigene Australier beginnen, am Metaverse teilzunehmen.
„First Mover müssen da sein. Indigene Australier haben eine Kultur des Träumens. Also müssen wir es tun.“ Professor Vanessa Lee-Ah Mat, eine Kulturvermittlerin, die sich auf das Wohlbefinden durch die traditionelle Kultur der australischen Ureinwohner konzentriert, sagte gegenüber Cointelegraph. Lee-Ah mat und Mitbegründerin, Kulturvermittlerin, Künstlerin und Anwältin Bibi Barba und die Anwälte Joni Pirovich und Angelina Gomez haben diese Woche öffentlich ein Diskussionspapier mit dem Titel „Kultur der ersten Nationen in der Metaverse“ veröffentlicht.
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Die Gruppe sucht Unterstützung, um ein Pilotprojekt einzurichten, um die Ziele des Diskussionspapiers zu erreichen und eine Kulturbotschaft der First Nations im Metaversum zu schaffen.
Lee-Ah mat von den Yupungathi- und Meriam-Nationen und Bibi Barba von den Darumbal-, Biri-Gubi-, Gadigal- und Yuin-Nationen sind dabei, eine unabhängige Einheit mit Eigentum und Führung der First Nations zu gründen, um mit relevanten Interessengruppen zu verhandeln und die zu gründen und zu betreiben Betrieb dieses Pilotprojekts.
Im November 2021 eröffnete Barbados seine Botschaft im Metaverse. Im Februar führte eine weitere indigene australische Gruppe, die souveräne Yidindji-Regierung in Queensland – eine Premiere für das Land – ihre eigene digitale Währung ein, um die seit 2014 behauptete Selbstsouveränität weiter zu fördern und ihre eigenen politischen Planungsprioritäten zu planen.
„Diese australische indigene Kulturbotschaft wird als MVP angesehen“, sagte Lee-Ah mat. Aber wie sehen indigene Kulturen das Metaversum?
Indigene Kultur und die Metaverse
Auf den ersten Blick erscheint die Verbindung schwach: Eine uralte traditionelle Kultur, die tief mit der natürlichen Welt und dem Land verbunden ist und träumt, verbunden mit einer neuen virtuellen Welt, die auf Computern mit verpixelten Bildern, Avataren und imaginären Orten gebaut wurde. Aber die Verbindung ist klar und logisch.
„Die virtuelle Welt beeinflusst die physische Welt. Das Metaversum spiegelt die Erde wider und verwendet die Erde als Spiegel im Spielbereich. Die virtuelle Welt spielt Features aus der physischen Welt nach“, erklärt Lee-Ah mat. Diese Welten sind miteinander verbunden.
Die indigene Kultur baut auf dem Träumen auf, wie Lee-Ah mat erklärte:
„Das Träumen ist eine unzureichende englische Übersetzung. Das Träumende ist eine nichtstatische und nichtlineare Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft und integriert in den Boden der Erde selbst. Teil des Verwandtschaftssystems und der Überlieferungen, ausschlaggebend für die Identität.“
Sie argumentierte weiter, dass die Metaverse eine Zukunft ist, die tief mit der Gegenwart verbunden ist, und erklärte, dass „der Prozess der Schöpfung den Menschen Identität und Verbindung verleiht. Während der Schöpfung schufen die Vorfahren heilige Welten zwischen dem Land und den Lebenden. Von Geburt an wird uns beigebracht, uns mit der physischen und spirituellen Welt zu verbinden, vorbei an der Gegenwart, der Zukunft – die Metaverse ist ein Reich der Zukunft.“
Das Metaverse ist also laut Lee-Ah mat ein „neues Paradigma des digitalen Lebens, dem derzeit soziale Strukturen fehlen, das aber die reale Welt beeinflusst“. Indigene Überlieferungen erklären, dass Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft miteinander verbunden sind. Lee-Ah mat glaubt, dass das Metaversum eine aufstrebende Spiritualität ist und Begegnungen mit Menschen dort als Symbol für Willkommen und Anerkennung präsent sein müssen.
Warum eine Botschaft? Heimattitel in der realen Welt
In Australien hat das Rechtskonzept „Terra nullius“ oder leeres Land vor der europäischen Besiedlung bedeutet, dass es keine Landrechte der Ureinwohner und keinen Vertrag mit indigenen Völkern gibt. In den letzten Jahrzehnten kam es zu langwierigen Landrechtsstreitigkeiten. Australien ist das einzige westliche Land ohne Abkommen mit seinen Ureinwohnern.
Daher ist es für Lee-Ah mat wichtig, „die Vormundschaft und frühere und aktuelle Herangehensweisen an einheimische Titel zu verstehen. Hinsichtlich der Landansprüche in der physischen Welt gibt es 240 Jahre Nachholbedarf. Ein Teil der Motivation ist kulturelle Heilung. Es geht auch um Identität und verlorene Souveränität unserer Kultur. Es gibt kein Handbuch zur Stärkung indigener Gemeinschaften. Neue Technologien können uns dabei helfen, ein Gerichtsverfahren zu überspringen.“
Eine kulturelle Botschaft für die Gruppe zu haben bedeutet, „die Zukunft zu nutzen, um die Vergangenheit neu zu schreiben. Es geht darum, den politischen Prozess zu überspringen und den kulturellen Prozess von Anfang an zu einem Teil dieser Verhandlungen zu machen – Veränderung von Anfang an. Krypto ermöglicht es uns, wieder Teil des Gesprächs zu sein, indem wir die neueste digitale Technologie übernehmen“, sagte Lee-Ah mat.
Lee-Ah mat, Spezialistin für Suizidprävention, entwickelt außerdem eine KI-gestützte Anwendung zur Messung von Depressionen und stellt eine Verbindung zu den Gesundheitsdiensten der Aborigine-Gemeinde her. Sie glaubt, dass „wirtschaftliches Empowerment in indigenen Gemeinschaften Selbstmord reduzieren kann“. Sie ist eifrig dabei, Technologie einzusetzen, um ihrem Volk zu helfen.
Virtuelle Signalisierung in der virtuellen Welt
Teil dieses Projekts ist ein Protest gegen die bestehende politische Anerkennung – oder deren Fehlen – sowie eine Unterstützungserklärung im Metaverse. Laut Lee-Ah mat geht es darum, „eine Lernumgebung zu schaffen, während der virtuelle Landraub läuft. Also kann niemand eine heilige Stätte der Ureinwohner oder das Naturwunder Uluru in der Metaverse kaufen und unsere Spiritualität und Träume, die mit dieser Stätte verbunden sind, nicht verstehen.“
Das Diskussionspapier schreibt, dass „virtuelles Land, das die Erde ‚spiegelt‘, ohne Anerkennung oder Zustimmung von bestehenden Land- oder Ureinwohnerbesitzern verkauft wird.“ Des Weiteren:
„Virtuelles Land, das als Teil imaginärer Welten geschaffen wird, wird auch ohne Anerkennung der kulturellen Bedeutung verkauft, die der Besitz von Land für die Völker der First Nations mit sich bringt, noch ohne Anerkennung der spirituellen Verbindung, die zwischen einer Person, dem virtuellen Land und ihrem Volk besteht Teilnahme daran.“
„Die indigene Kultur hat geistiges Eigentum“, argumentierte Lee-Ah mat.
Der pädagogische Aspekt der Kulturbotschaft besteht darin, Early Adopters zu unterrichten. „Gaming-Schätze und Beute könnten Kultur und Überlieferungen verletzen. NFTs könnten Totems in den Kulturen der First Nations sein.“ Das Diskussionspapier argumentierte:
„Virtuelles Land wird als Grundlage für privilegierten und besten Zugang zu virtuellen Spiel-, Arbeits-, Freizeit- und Lernumgebungen geschaffen. Der „virtuelle Landraub“ ist im Gange, bei dem Unternehmen und Risikokapitalgesellschaften Grundstücke mit virtuellem Land vor den möglichen, aber weitgehend unbekannten kommerziellen Möglichkeiten und ohne Anerkennung oder Strategie zur Gewährleistung eines gerechten Eigentums an Land kaufen. Play-to-Earn-Gaming und immersive Metaverse-Erfahrungen stellen ein neues Paradigma des digitalen Lebens dar, das mehr denn je etwas zu lernen und von der reichen indigenen Kultur über Identität und Verwandtschaft zu profitieren hat.“
Unter den Zielen des Diskussionspapiers heißt es: „Bei der Verwandtschaft geht es darum, soziale Verantwortung für sich selbst und füreinander zu übernehmen und sich in die physische und spirituelle Welt einzufügen.“ Es gibt viele Hinweise auf ein „gerechtes Metaversum“.
Zum Beispiel sollten Bilder von Verstorbenen in der Kultur der Aborigines nicht als Zeichen des Respekts angesehen werden. Wie sieht das also mit nicht fungiblen Token (NFTs) und Avataren verstorbener indigener Australier aus? „Wir brauchen diese Gespräche im Metaverse, um kulturelle Empfindlichkeiten zu diskutieren, daher die Botschaftsidee.“
Crypto Metaverse versus Metaverse von Meta
Es besteht offensichtlich die Gefahr von Rassismus und Sexismus im Metaverse. So wurde beispielsweise nicht fungiblen Token vorgeworfen, farbenblind zu sein. Daher sagt Lee-Ah mat, dass indigene Australier und andere Minderheitengruppen „ein Mitspracherecht bei den Prozessen und Protokollen des Metaversums haben“ müssen.
Aber während zentralisierte Plattformen wie Facebook zumindest behaupten können, unangemessenes Verhalten zu überwachen, bleibt abzuwarten, wie sich dies im Metaverse auswirkt.
Lee-Ah mat sagte, dass „wir in der Metaverse Gefahr laufen, ein System nachzubilden, das nicht in der physischen Welt funktioniert, aber mit einer kulturellen Botschaft können wir präsent sein.“
Sie erklärte, dass sie aufgrund einer wahrgenommenen Verwandtschaft mit Krypto-Leuten und Ideologien nur nach dezentralisierten Metaverse-Plattformen suchen, weil „wir nicht aufholen wollen, wenn Regierungen beginnen, das Metaverse zu regulieren“.
„Dezentralisierung existierte bereits in indigenen Kulturen, da kulturelle Überlieferungen bereits dezentralisiert und an alle Menschen verteilt sind. Die Verwandtschaftsstruktur ist dezentralisiert“, sagte sie.
Nächste Schritte
Das Projekt befindet sich derzeit in der Entwurfsphase mit einer sechseckigen Kuppelkulturbotschaft, die „mehrere Türen für viele Gespräche“ bietet. Sie haben Angebote erhalten, einige Grundstücke zu spenden, und hoffen, virtuelle Botschaften auf Metaverse-Plattformen wie Decentraland und The Sandbox zu haben.
Sie erwägen auch eine dezentrale autonome Sonderorganisation, die die Gruppe leiten und die geplanten Missionen der Kulturbotschaft durchführen soll.
„Bei Blockchain geht es um Transparenz und Vertrauen sowie um die Schaffung von imaginären Welten. Ohne Anerkennung der kulturellen Bedeutung, des Landes oder der indigenen Kultur besteht die Gefahr, dass die Fehler der Vergangenheit wiederholt werden“, bemerkte Lee-Ah Mat.
„Die Überlieferung der Ureinwohner bei Einladungen besagt, das Land eines anderen so zu behandeln, als wäre es Ihr eigenes Land. Stellen Sie sich vor, wir könnten diesen Teil der Metaverse machen.“Lesen Sie weiter auf Cointelegraph
